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绍兴目连戏
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“果证幽冥,看善善恶恶随形答响,到底来那个能逃?道通昼夜,任生生死死换姓移名,下场去此人还在。”“装神扮佛,愚蠢的心下惊慌,怕当真如此;成佛作祖,聪明人眼底忽略,临了时还待怎生!”1613年,在绍兴演武场搭台搬演《目连救母戏文》,“度索、舞絚、翻桌、翻梯、筋斗、蜻蜓、蹬坛、蹬臼、跳索、跳圈、窜火、窜剑之类,大非情理,凡天神地祗、牛头马面、鬼母丧门、夜叉罗刹,锯磨、鼎镬、刀山、寒冰、剑树、森罗、铁城、血澥,一似吴道子地狱变相。为之费纸扎者万钱。人心惴惴,灯下面皆鬼色。戏中套熟,如《招五方恶鬼》、《刘氏逃棚》等剧,万余人齐声呐喊,熊太守谓是海寇卒至,惊起,差衙官侦问,余叔自往复之,乃安。”这是一场盛大的演出,赖越人张岱以生花妙笔细致形象地记录于《陶庵梦忆》中。这是由“徽州旌阳戏子”搬演的。当然也有本地的目连戏班,如祁彪佳《祁忠敏公日记》中记载的:祁彪佳夜宿寓山别业,柯村夜演目连戏,通宵达旦,使祁彪佳夜不成寐。
目连戏的演出与中元节相关。中元节设盂兰盆会,即所谓“解倒悬”者,目连戏的演出有着驱邪解禳的意义。故而,目连戏的演出带有种种与此相关的仪式,如“起殇”、“施食”、“蹩吊”、“烧大牌”、“出黄巢”等等,“起殇”是召集游魂野鬼至台下看戏,“施食”是超度饿鬼,“蹩吊”是驱除男吊出村,“烧大牌”是敬告玉帝,“出黄巢”是除灭一切恶鬼邪魔,以保村坊太平。此俗在绍兴相沿成习,旧时,中元节前后约半年时间里,各处村镇皆要雇请目连戏班,搬演《目连救母戏文》,以驱邪解禳。
由于绍兴目连戏班是一种半职业性的班社,其班社的数量不敷各地的演出需求,于是又有绍兴乱弹班搬演“大(do)戏”,以取代目连戏的演出,相传也能驱邪解禳,于是在绍兴乱弹班中也有“起殇”、“施食”、“男吊”、“女吊”、“蹩吊”、“无常”、“烧大牌”、“出黄巢”等等关目,此是绍兴乱弹班与目连班相通之处。
绍兴目连戏中的“男吊”、“女吊”、“无常”为绍兴百姓所喜闻乐见,“无常”又是绍兴地区迎神赛会中的应有关目,鲁迅先生曾为文介绍,为大家所熟知。
中华人民共和国建国以来,《目连救母戏文》不能公开演出,通常在纪念鲁迅的活动中,由浙江绍剧团演出“男吊”、“女吊”、“无常”各折,成为浙江绍剧团的保留剧作。
1961年起,绍兴(绍剧)艺人之家与中国戏剧家协会浙江分会以“绍兴县绍剧搜集小组”的名义合编《浙江戏曲传统剧目汇编(绍剧)》(即“绍剧传统剧目汇编”)十二集,其中收入了《救母记》(绍兴目连班演出本)。
二十世纪八十年代,为编篡《中国戏曲志·浙江卷》而作社会调查中,在新昌县新林乡胡卜村和嵊州市黄泽镇前良村均发现民间存有《目连救母戏文》抄本,前者称胡卜本,后者称前良本。前良村尚有能演《目连救母戏文》者多人,曾由浙江省艺术研究所拍摄部分场次的录像。目前,目连戏未有演出活动,老艺人又渐凋零,极须及时抢救。
绍兴目连戏是当前浙江仅存的一支,具有独特的人文价值、民俗学价值、传承价值,是研究我国传统戏剧的活化石。
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